（参与2016年10月23日讯）

贾敬龙被当局判定问斩，成为中囯法学界及民间舆情汹涌的公共事件，一如当年杨佳之事，稍通法理之人莫不明了，这是行政权的滥杀，是对人权的宣战，是杀一儆百的行政滥权，与司法正义负相关。

贾氏房产被毁，婚姻崩溃，作为人的正常生存意义毁于一旦，与人同在的人身权，财产权，遭遇外来暴力的无情剥夺，当此之时，起而行使原始正义，诛除元恶，不唯无罪，并且伸张人间正气，正斯世所独缺之英雄也。面对公权嚣张，欺良霸弱，司法救济不足以还人之为人之本，人人皆当守我天赋人权，以何自相捍卫？唯独天赋枪权！如此，则正义奔走相告，公权噤若寒蝉者，人，才有可能具有人之尊严，人之勇气，互为同情，惩恶扬善，匡扶正义，蔚成民风，制衡权力之暴虐。

权利对权力的反抗，在正常的人类秩序中，是一场永恒的互动博弈，法是博弈的形式工具。当法权垄断于一党之私时，则世无法理，唯独强权，如此则是一场永恒的不对等的战争，是权力对所有社会人所发起的一场全面战争，此事不止于贾氏之生死，实天下生民人身权财产权之所系，所谓神圣不可侵犯者，未过于此，敢以党权之恶，征讨人间之义，如此忤逆，焉得容忍？

原始的自然的人，依靠血气之威，匹夫之勇镇慑人间平衡秩序，当法的名义出现在人类生活秩序的空间之时，独立的司法正义必须追究罪的因果链，杀人固然为罪，拆屋扒房，毁人家园不予赔偿，断人婚姻家破人去，如此奇耻大辱，不止灭绝伦常，并且鬼子所不为也，此中首恶原罪，正是行政权力，唯当权力进入人类生活，一旦个体的人和集体的社会放弃自身天然的反抗权，则人将不人，斯世之人鬼颠倒，未过于权力之无限凶残，无道，野蛮，放肆。

人权在先，法权在后，有人于是有了法，此法为人之公器，非私党之奸物，可以夺人生死，淫人妻女。今者公权犯法，法权纵恶，私判极刑，试问人间善恶何在？如此夺我人权，滥其淫威，法之名器，不过奸党之玩物，大道不行，人何以为人？

今者纸上谈兵，知人之不可侵犯。苟行于极权末世，凡我为人者，理当同其生死，倡其鸿鹄，靡指所向，直讨奸党，是谓人之所在，共被人道。

10/22，佩玉

来源：参与