自香港本土主义兴起，香港人的身份认同改变，年轻一代开始重新自认为香港人，有如台湾的本土运动一样，拒绝承认为中国人；令年轻一代开始改变对中国人、中国，甚至中国民主运动的态度；而二○一六年的“六四”争议，则去到另一个极端。

走极端令本土派声名受损

香港支联会一直强调其全名──“香港市民支援爱国民主运动联合会”，因此“爱国”是支联会自始创至今的路线，绝不能废。然而不少人认为这是错误的，因为北京的学生当时的中国人民，其目标不是追求“爱国”，或令中国人更爱国，而是要改变中国，令中国变得民主化，甚至“结束一党专政”。虽然今日的支联会不再提三年前争议的“爱国爱民”口号，但年轻人对此不满足，开始更进一步质疑悼念“六四”会否同样跌进中共的爱国洗脑之中。

由于这种想法的流行，年轻一代当中受到某些激进组织所激化的，就开始用一些荒谬而侮辱的字眼，去侮辱支联会的“六四”晚会及组织。“六四”晚会当晚，竟有一些自称“支持港独”的青年，冲上晚会大台制造冲突，然后再反过来指遭打压以及“支联会勾结警察”。这些自称“本土派”或“独立派”的，当然受到千夫所指，更质疑究竟香港本土运动将会把香港人带到哪里去？这不但无助宣扬“本土理念”，反而有损本土派名声，连累其他讲道理的团体。

令人不明白的，是香港年轻一代这些自称本土派的，其实是几种完全不同、甚至截然相反的理念分野。香港支持本土理念的，有本属泛民主派的政党，也有一些新兴的激进势力，还有一些“忽然本土”的旧激进民主派。部份以名嘴黄毓民，或销量作家陈云为其精神领袖的，其言行经常不一致。例如“热血公民”的黄洋达，在接受报章访问时说“港独是唯一的出路”；但其阵营及选举同盟的陈云，两个月前接受报章访问时却一再重申“不支持港独”，说支持一国两制，以至“永续基本法”。九年前自称奉行议会民主的黄毓民，则打倒昨日的我，由当年被问及是否要革命是“妖魔化”其政党，到今日则说坚持要“五区公投”，如政府“不听民意”，就要两年后搞革命云云。这些无法自圆其说以至互相冲突的主张，更令“本土派”被人质疑是有中共间谍混入，藉机“搞散民主派”。

其实是中了中共的计

年轻一代的学生，一方面质疑“建设民主中国”是虚无缥缈不切实际，但同时又承认“自决”是“知其不可为而为之”；同样，“大中华派”一面说“港独不可能”，然后就叫人支持甚至更艰难的中国民主运动。现实的距离，其实远比不上意识形态的距离，只要有一方愿意真正听取民意，真正体现民主，容香港人自己去决定“六四”晚会的将来，这些争议可以放一边，而不是互相消灭对方。

事实上，中共对任何不听从指令的人，都打为独立派──由要求“一国两制”的达赖喇嘛被指是“藏独”，支联会的“大中华主义者”李卓人则被指为“港独”；最近则连从未说过或支持过“港独”的歌手何韵诗，亦因其撑“占中”立场，被《环球时报》打成“港独”，更威迫法国牌子联手打压。因此“触怒中共”根本不成理由，其实是中了中共的计，只令老一辈与年轻一代愈行愈远。

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