乔木 北京传媒学者

今年9月9日是毛泽东去世40周年纪念日，官方倒没有任何纪念。一是按惯例庆生不庆死，二是当前政治风云诡谲，舆论纷争激烈，对历史人物，多一事不如少一事。

今年9月9日是毛泽东去世40周年纪念日，官方倒没有任何纪念。一是按惯例庆生不庆死，二是当前政治风云诡谲，舆论纷争激烈，对历史人物，多一事不如少一事。 5月16日文革爆发50周年，只是在当天即将结束的半夜，推出《人民日报》社论作为通稿，要求各大媒体转载定调，然后第二天迅速翻篇，免生事端。

官方冷处理，是清楚民间在毛的评价上，日趋分歧激烈，出现对立的两派：一派是反毛、除毛；一派是崇毛、拥毛。除了网路论战，也屡屡现实骂战和动手，如著名的毛派韩德强，以北航副教授的身份，掌掴反毛的八旬老者。

毛晚年称一辈子就做了两件大事：推翻了国民党，发动了文化大革命。世易时移，他死后的中共当局，对这两件事的态度，发生了根本的变化。对当年被推翻、现又在台湾失势的国民党，频频示好，巴不得其执政，承认所谓的九二共识。对毛全力发动的文革，邓小平一掌大权，就彻底否定。

但对于毛，从延续中共的统治合法性考虑，采取了功过七三开的评价，抽象肯定、具体否定。抽象肯定就是保留了毛泽东思想的提法、毛在天安门的挂像和广场的遗体。具体否定就是推翻了毛几乎所有的政策。不否定毛的阶级斗争，就不能改革开放；不否定毛本身，就不能树立邓的权威。对毛的否定是如此的彻底，以至于把他的妻子公开宣判后关到自杀，把他的侄子长期监禁到腿瘸，把他的孙子圈养着让公众看笑话。

毛泽东思想则不断被邓小平理论、江的三个代表、胡的科学发展观所挤占，直到最近几年新领导上台后，面对持续积累的政经危机，试图用毛的手段寻求解决，比如加强权力、反腐、重提共产主义理想、前后三十年不能相互否定等。

相应的民间崇毛的声音盛嚣尘上，而反毛的更是针锋相对。你说毛时代人民当家作主；他说食不果腹、哀鸿遍野，饿死整死几千万。你说毛时代干部廉洁，没有腐败；他说制度性安排的干部级别待遇、城乡差别，就是腐败和歧视，而毛的腐化、特供、行宫和巨额稿费，就是最大的腐败。你说毛任人唯贤、牺牲儿子；他说毛的妻子、侄子、女儿都是大官，儿子如非意外死亡，就是现在的朝鲜金家。

你说毛「困难时期」与民同苦，不吃红烧肉；他说降低胆固醇，改吃西餐，花样繁多的菜谱有官方的出版物为证。你说毛的书法、辞赋伟大；他说字随人贵，诗词或抄袭古人，或专人润色，「不许放屁」才是真水准。你说毛捍卫主权和领土，他说穷兵黩武，输出革命，钓鱼岛、南海、藏南、缅北都是毛留下的祸根。

崇毛的人少数是感恩戴德，多数人其实是政治上失势、经济上无钱，用对毛时代的乌托邦记忆，表达对现在的腐败和财富分化的不满。还有一些如薄熙来的政客和抱残守旧的文人，则是想借拥毛造势，达到夺权和上位的政治目的。而反毛的人认为，不消除集古今中外所有帝王和独裁大恶与一身的毛，中国就不能真正走向现代文明，反毛更是能从根子上推动政治改革。

在中国反党和现任、在世的领导人绝对危险，但是反毛则基本放任。拥毛的人有乌有之乡、红网等网站发声。反毛的言论则在总体上是自由主义的网路到处都是，而且很少删帖销号。茅于轼曾发文两篇，揭穿对毛道德和政治上的美化。毕福剑饭局上对毛的咒骂调侃，没有任何法律风险，顶多是个职业训诫。

反毛的只是摆事实讲道理的言论，不辱骂、不动手、更不敢结社集会。而拥毛的仗着政治上正确，愈左愈安全，爆粗打人、焚烧、攻击、集会，像反日示威一样，以爱国的名义肆无忌惮。今年9月9日在毛故乡韶山的大规模游行，和员警发生冲突，领头的被控制，也是不得已维稳的处置。就像需要利用反日示威，但打砸抢还是要处理。

由于当局这么多年来对毛的回避躲闪，近年来的反复，因此民间对毛的争论和冲突，毛病在表面，毛根其实在上面。

来源：东网