木然 辽宁师范大学教授

思想多元化已经成为网络社会常态，每个人具有平等的言论自由权。

G20杭州峰会在官方看来，肯定是很好的事，普通的人也会肯定和拥护。但是官方没想到，峰会呈现了两种对立的声音。一方面是官媒的叫好声，另一是自媒体的叫坏声。甚至，自媒体还把领导人读错字，说错话，对传统小说和传统文化的误读当成了调侃的对象。妄议成了微信、微博的主题词。

华东政法大学教授童之伟在微博上说：「我国近年举办的大型活动，往往不经宪定程序大规模限制或冻结公民基本权利，同时极大地扩展公权力尤其是警察权。这从宪法角度看，实际上是一次又一次地任意实行戒严，因而对正常宪法秩序破坏极大。这个问题到了引起社会各界重视和监督解决的时候了。」

安保和维稳已经常态化，地方政策和法规是活的，宪法却是死的。宪法没有权威，地方政策和法规有权威，官员有权威，这些权威都凌驾于宪法之上。无论官方如何说G20好，自媒体就是不买账。

自媒体对公共事务的反官方主流态度经常出现，难道是网民已经忘恩负义，只记得G20带来的不便，忘了G20带来的长久好处？难道是网民忘记了没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有互联网？都不是。这其中有多方面原因。

第一，市场经济培育了庞大中产阶级，中产阶级主体意识增加。市场经济以其独特的面目塑造了中产阶级，他们不但要地位，还要权利。权利不单是经济权利，还要政治权利。政治权利由于受权贵的挤压，引发了中产阶级的不满，于是中产阶级借助各种方式争取自己的政治权利，尤其是要回言论自由这种「人的尊严的权利」。中产阶级言论自由的权利导致思想观点多元化，通过言论自由挑战公共权力，让之回归法治的轨道。

第二，互联网启蒙功不可没。传统媒体的启蒙是单向的，精英主导的。互联网的启蒙是多向的，意见领袖与网民是互相启蒙的。网民的反向启蒙给传统的启蒙注入了活力和内容。被启蒙的人不再相信官方的话，他们从自己的经历、体验、知识、价值出发，使得官方话语的能量减弱，使官方话语思想的统一性变成碎片性。

第三，网络公民社会形成，这尤以微信为什。在微信里网络公民社会具有团结性，网民在微信汇集，形成爱好、价值、利益、信仰共同体。微信多元的声音传到一个群又一个群，其复制与传播能力不亚于微博。微信言论自由使得官方的一元声音难以跟进。

第四，思想多元化已经成为网络社会常态，过去权力意识形态惟我政治正确的大一统意识形态已不复存在。每个人具有平等的言论自由权、有对官方意识形态的平等的解构权、有平等的对官方政治正确的批评权。网络时代，是众神狂欢发泄的时代，是去掉官神让网民自己成为自己的神的时代。

第五，利益多元化和利益板结化共存，公平正义只听楼梯响，不见人下来。十八大以来，官二代、富二代、穷二代板结化的问题不断地被强化。穷人生活质量没改善，穷人对高等教育避而远之，学一门手艺成为穷人的首选，知识与人文在穷人那里没有立足之地。中产阶级把孩子送到国外去学习，以求下一代过上没有恐惧的、富有价值和尊严的生活；富人则直接把孩子送到西方国家受完整的终身教育。只有穷人以支撑自己的方式支撑国家。这种对教育不同层次的选择，也使官方意识形态失去了贯彻下去的时间和空间。

第六，反腐败红利普通人没有看到及得到。人们支持反腐还是希望优化经济、政治、文化和社会生态，让每个人能够享受到反腐的红利。不幸是反腐败反而使得官员懒政盛行、经济下滑、政治空间收缩。

在这些原因下，官员做的任何事，即使无论从长远来说如何有利，人们还是不能接受。不接受的表现之一，就是你在哪里统一思想，我就在哪里解构思想，让统一的思想不再统一。

来源：东网