木然 辽宁师范大学教授

慢腐败和软腐败更能腐蚀人的思想和灵魂。

现在大学生有的毕业就失业，这本来不是什么好事情。不好的事情说成是好事情，还真有点造词的本领才成，这是通过造词解决问题的本领。这种把大学生毕业就失业的情况说成是慢就业。其实慢就业，一是失业，二是鼓励啃老。能通过造词就能解决就业问题，这也是典型的中国特色。

慢就业让人产生联想，把慢字用到政治学领域，也可以造一个词，就是慢腐败。如果说慢就业是逃避问题，慢腐败就一造出来，就会发现问题，而后希望能解决慢腐败的问题。

讲慢腐败，就不能忘记政治学的常识，绝对权力绝对腐败和绝对滥用，而不是易于绝对腐败和绝对滥用，多了两个易于，给人的错觉就是也有绝对权力没有导致绝对腐败和绝对滥用的情况，但这没有事实依据。无论强调什么，无论把人说得多么高尚和伟大，也都是说而已。拿着道德当令箭，就以为不败，武侠小说都不敢这么写。金庸小说里拿着道德说事的人物，都毁于道德之下，因为只有伪君子才最爱用道德给自己装点门面。

现在强调讲「四个意识」、强调「两学一做」、强调「懂规矩」，对于政党事务来说，有一定道理的。如果道理不能有效地化为实践，或实践中成效不大，道理也就停留在道理层面上。在此之前的全心全意为人民服务，都被贪官们拿着玩人了。

徐才厚没被抓之前，还说他最大的特点就是廉洁呢。打着廉洁的牌子搞腐败，是贪官们的救命法宝。这个法宝也有经常不管用的时候。人在做，天在看。天天腐败，天天讲廉洁，这要是当个演员，肯定合格。

现在人们一听官员在台上大讲廉政，大部分都本能地从反方面去理解。人们看到的是，贪官们头一天还讲廉洁，第二天就被双规。由此看来，这道德本身的效用，还真是有限。道理人人都懂，就是不干符合道德的事。

道德教育还是有一定的作用的，这种作用不在于官，而在于民。道德教育在使普通民众失去批评的力量。权力也因此可以搞慢腐败和软腐败。

以前的腐败是破腐败，快腐败，腐败致富，是强抢强要的腐败，目前官员在严厉治贪的背景下已经不敢硬腐败。慢腐败是避免不了的。慢腐败就是让腐败飞一会，让腐败慢慢地不请自来，不抢自来，不要自来。腐败来了，也是犹抱琵琶半遮面。软腐败从表面上看不是腐败，实则是比腐败更严重的腐败。

这种慢腐败和软腐败更能腐蚀人的思想和灵魂。

就拿教育来说，本来是一个为大学服务的行政官员，没什么学问，因为是个官就可以有任何学问。不但有学问，而且还可以是著名专家、著名教授。表面上什么都看不出来，实际就是权学交易的结果。好多老师奋斗一辈子也没当上博导，而官员手都不用伸，下面抬轿子的自动把博导送上门。如果要是在网上查官员教授博导有什么高质量的论文，一定会绝望。软腐败的官员博导论文，都是别人写的论文加上了自己第一作者的名字。或者是别人写的论文不能发表，官员博导当个学术皮条，找一个杂志挂上自己的名字即可发。

道理如果想转化为有效的实践，那就必须加强制约权力的制度建设和法治建设。制度建设最有效的就是让新闻自由，让自媒体自由，这才能让权力关在舆论的笼子里。其它的制度在新闻自由的情况下可以慢慢地改进。没有新闻自由，权力没有外在的压力，又没有改革的内在动力，制度改革就会流开形式，或者制度改革就会被权力既得利益集团绑架，以改革的名义把改革成果彻底毁掉。

没有新闻自由，权力的改革就会变成道德说教，通过道德说教方式软化民众批评的力量，导致批评「肌无力」状态。道德吃人，道德也杀人。道德吃人和杀人都在权力的主导之下，实则是权力吃人和杀人。

来源：东网